问：末学新婚蜜月之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。请问如何面对此薄情寡义之人?他自知犯错但死不悔改，应如何劝化?」
答：这一桩事情，在现前社会里面我们常听到，这是一个严重的社会问题。我常讲，家庭是社会的基层组织，社会像一个人身一样，家庭是这个身上的细胞。我们身体如果许多细胞都发生问题，就像现在人讲得皮肤癌症，这个是要人命的。今天社会动乱，人心不安，真正的因素在哪里?在家庭的破碎。我们看这个社会离婚率那么高，就晓得这个社会问题非常严重，这是非常可怕的现象。现在的婚姻制度跟古时候不同，古时候是「父母之命，媒妁之言」，我们看古代的婚姻制度，古代的家庭确实比现在好。现在人反对古代这一种制度，所以自由恋爱，自由恋爱的后果跟古代比差太远了，古代没有听说离婚的，这个事情太少了。所以先身修、家齐而后国治。
我们要冷静想想，哪个作父母的人不爱子女?哪个作父母的人不对子女终身幸福著想?他给你选择对象煞费苦心，他为你一生幸福，老人经验总比年轻人多，他是用理智来选择，不是感情冲动，而自由恋爱是感情冲动，里头没有理智。我们在美国还听到，早晨结婚晚上就离婚了，成什么话!这是感情冲动，毫无理智。所以在现前这一种自由的婚姻制度之下，男女结合一定要慎重。有智慧的年轻人，做朋友能做个三年、五年，甚至於有十年的，然后才结婚，这么长时间的交往、观察，两个人能不能一生在一起相处，这不是草率的事情。我对这个事情在讲经里面讲过几次，这不仅是对自己家庭传宗接代，培养优秀的下一代人的责任，对社会、国家、世界和平也都负有巨大的责任。
为什么婚后会有不幸的问题发生?我也常提示，婚前彼此都能包容，就像祖师们说的「不见世间过」，见不到对方的过失，但结婚之后，一天到晚专看对方的过失，这个日子还能过吗?如何能够维系美好的家庭?一家人都能见对方的优点、好处，对方的不善都能包容，这个家庭是幸福的。
规过劝善要没有第三者在场，出自於真诚善意，至诚感通，古人讲的「精诚所至，金石为开」。不能感动对方，是我们的真诚不足，能以真诚心，决定能感动对方。是真诚、至善，於对方有利益而不是有害的，哪有不会接受的道理?我要遇到这样的一个人对待我，我一定会接受。总而言之，要多学、要开智慧，懂得善巧方便，这个问题自然就能化解。
问：「我是一位初学的佛教徒，我希望通过修学佛法使自己成为更好的人。做为一位在家人，有两件事是我们希望能得到的，或是说在我们目前的生活是非常重要的，家庭和事业。但并不是每一个人有一个快乐的家庭，或是一个好工作。有些人经常在家庭里吵架，有些人不能嫁一个好丈夫或娶到好妻子，有些人不停的在换许多工作等。请问什么样的因果能有好家庭和工作?什么是我们应该做的，什么是我们不应该做的?」
答：这个问题问得很好，只要我们熟读《了凡四训》，这个问题就能解决了。《安士全书》也说得很透彻，大概重点也是家庭与事业。一个美满的家庭建立在哪里?儒家教人建立在格物、致知、诚意、正心、修身，你的家庭一定美满，事业一定顺利。由此可知，教育是多么的重要。
说到这桩事情，我们有无限的感叹。我常说社会的安定繁荣、国家的强盛、世界的和平，是建立在四个教育基础上。第一个是家庭教育，伦理道德的教育。第二个是学校教育，人文的教育，现在学校没有人文教育了。家庭教育是根本，父母为儿女做好榜样，小孩眼睛一张开学什么?他天天看父母，父母表现深深印在他的心里，父母的言语动作一切如理如法，这个小孩耳濡目染，这是培养他德行的基础。这样的小孩放在最恶劣的环境，他也不会学坏，为什么?根扎得深，本固根深。可是今天家庭教育没有了，夫妇都要去工作，儿女在家里没有人照顾，有钱的人雇佣人来照顾小孩，小孩向谁学习?跟佣人学习。所以时间久了，对父母没有感情，儿女也不听父母的话。
这位韩莉兰同学，我介绍《了凡四训》、《安士全书》给你，你把这两本书好好去读、去研究，然后依教奉行，决定可以改造你自己的命运。
——新加坡居士林，学佛答问
