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法华经第十六品

编辑: 发布时间:2020-05-07 14:04:53 阅读次数:

法华经法华经讲解法华经唱诵

  法华经一共是为二十八品的,并且它的篇幅也是比较长的,所以我们在修行法华经的时候,可以一品一品的分开去修行,这样可以让我们更深入的去了解法华经,并且还能够收获到很多的智慧,对我们的修行是非常有帮助的。那么,下面就让我们来了解一下法华经第十六品的相关介绍吧。

  尔时、佛告诸菩萨及一切大众,诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众,汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众,汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言,世尊,惟愿说之,我等当信受佛语,如是三白已,复言,惟愿说之,我等当信受佛语。

  尔时世尊知诸菩萨三请不止,而告之言,汝等谛听,如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗,皆谓,今释迦牟尼佛、出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子,我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫,譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,诸善男子、于意云何,是诸世界,可得思惟校计、知其数否。

  弥勒菩萨等、俱白佛言,世尊,是诸世界,无量无边,非算数所知、亦非心力所及,一切声闻、辟支佛,以无漏智,不能思惟、知其限数,我等住阿惟越致地,于是事中、亦所不达,世尊,如是诸世界,无量无边。

  尔时佛告大菩萨众,诸善男子,今当分明宣语汝等,是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来,我常在此娑婆世界、说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生。诸善男子,于是中间,我说燃灯佛等,又复言其入于涅槃,如是、皆以方便分别。诸善男子,若有众生、来至我所,我以佛眼、观其信等、诸根利钝,随所应度,处处自说、名字不同、年纪大小,亦复现言、当入涅槃,又以种种方便、说微妙法,能令众生发欢喜心。诸善男子,如来见诸众生、乐于小法,德薄垢重者,为是人说,我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提,然我实成佛已来、久远若斯,但以方便、教化众生,令入佛道,作如是说。诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,诸所言说,皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相,无有生死、若退若出,亦无在世、及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界、见于三界,如斯之事,如来明见,无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法,所作佛事,未曾暂废。如是,我成佛已来、甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。诸善男子,我本行菩萨道、所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言、当取灭度,如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言,诸比丘,如来难可得见,斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。又、善男子,诸佛如来、法皆如是,为度众生,皆实不虚。譬如良医,智慧聪达,明练方药,善治众病。其人多诸子息,若十、二十、乃至百数,以有事缘,远至余国。诸子于后、饮他毒药,药发、闷乱,宛转于地。是时其父还来归家,诸子饮毒,或失本心,或不失者,遥见其父,皆大欢喜,拜跪、问讯、善安隐归,我等愚痴,误服毒药,愿见救疗,更赐寿命。父见子等苦恼如是,依诸经方,求好药草,色香美味、皆悉具足,捣筛和合,与子令服,而作是言,此大良药,色香美味、皆悉具足,汝等可服,速除苦恼,无复众患。其诸子中、不失心者,见此良药、色香俱好,即便服之,病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯,求索治病,然与其药、而不肯服。所以者何。毒气深入,失本心故,于此好色香药、而谓不美。父作是念,此子可愍,为毒所中,心皆颠倒,虽见我喜,求索救疗,如是好药、而不肯服,我今当设方便、令服此药。即作是言,汝等当知,我今衰老,死时已至,是好良药,今留在此,汝可取服,勿忧不瘥。作是教已,复至他国,遣使还告、汝父已死。是时诸子闻父背丧,心大忧恼,而作是念,若父在者,慈愍我等,能见救护,今者、舍我远丧他国,自惟孤露,无复恃怙,常怀悲感,心遂醒悟,乃知此药色味香美。即取服之,毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥,寻便来归,咸使见之。诸善男子,于意云何,颇有人、能说此良医虚妄罪否。不也,世尊。佛言,我亦如是,成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故,以方便力、言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

  自我得佛来, 所经诸劫数,

  无量百千万  亿载阿僧祇,

  常说法教化  无数亿众生,

  令入于佛道。 尔来无量劫,

  为度众生故, 方便现涅槃、

  而实不灭度, 常住此说法。

  我常住于此, 以诸神通力,

  令颠倒众生、 虽近而不见。

  众见我灭度, 广供养舍利,

  咸皆怀恋慕、 而生渴仰心。

  众生既信伏, 质直、意柔软,

  一心欲见佛, 不自惜身命。

  时我及众僧、 俱出灵鹫山,

\

  我时语众生, 常在此不灭,

  以方便力故, 现有灭不灭。

  余国有众生、 恭敬信乐者,

  我复于彼中、 为说无上法,

  汝等不闻此, 但谓我灭度。

  我见诸众生、 没在于苦恼,

  故不为现身, 令其生渴仰,

  因其心恋慕, 乃出为说法。

  神通力如是, 于阿僧祇劫,

  常在灵鹫山、 及余诸住处,

  众生见劫尽、 大火所烧时,

  我此土安隐, 天人常充满。

  园林诸堂阁、 种种宝庄严,

  宝树多花果, 众生所游乐。

  诸天击天鼓, 常作众伎乐,

  雨曼陀罗花、 散佛及大众。

  我净土不毁, 而众见烧尽,

\

  忧怖诸苦恼、 如是悉充满。

  是诸罪众生, 以恶业因缘,

  过阿僧祇劫、 不闻三宝名。

  诸有修功德、 柔和质直者,

  则皆见我身  在此而说法。

  或时为此众、 说佛寿无量,

  久乃见佛者, 为说佛难值。

  我智力如是, 慧光照无量,

  寿命无数劫, 久修业所得。

  汝等有智者, 勿于此生疑,

  当断令永尽, 佛语实不虚。

  如医善方便, 为治狂子故,

  实在而言死, 无能说虚妄。

  我亦为世父, 救诸苦患者,

  为凡夫颠倒, 实在而言灭。

  以常见我故, 而生憍恣心,

\

  放逸著五欲, 堕于恶道中。

  我常知众生、 行道不行道,

  随所应可度, 为说种种法。

  每自作是意, 以何令众生、

  得入无上惠, 速成就佛身。

  通过上面的介绍,我们了解到了法华经第十六品的相关介绍,相信通过上面的介绍,大家对这个问题有了一定的了解。修行法华经的过程中,我们一定要认真的去修行,这样我们才能够体会到修行法华经的好处,并且还能够获得很多的知识。以上都是个人理解,如果有什么不对的地方,还希望大家能够谅解。

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